【漫画・更級日記】念願の京に着いたのに都会とは思えないもっさり感。まま母との別れ、大切な人の死、悲しいことがあっても《推し》があれば！

『源氏物語』にあこがれて、キラキラとしたヲタ活に勤しんだ10代から、大人になるにつれ経験していく、大切な人の死、仕事、結婚、家族などの現実、そして後悔と懺悔の日々を送る晩年までを綴った、菅原孝標女の『更級日記』。この名著を、人気イラストレーター小迎裕美子さんがユーモアたっぷりに描く、『胸はしる 更級日記』より一部を抜粋して紹介します。

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ようやく着いたその家は…

３ヶ月の旅路の果てに、たどり着いた京の家は、うっそうと荒れていて、木も生い茂った、とても都会とは思えないもっさり感…。

4年ぶりの実母との再会

「京の外は野蛮！」と、上総に同行しなかった実母、ムスメ曰く「古代の人」。

三条の宮に仕えている女房である、親戚の衛門の命婦（えもんのみょうぶ）にお願いして入手した物語を、昼も夜もふけったが、そうなるともっと読みたくなるのであった。

京に着いてまもなく

上総の国で暮らしを共にし、一緒に旅してきたまま母は、元々は宮仕えをしていた人。『源氏物語』を教えてくれたのもこの人だった。

しかし、まま母は京を出ていくことになり…。

年が明け、梅の木をじっと見続け、やがて満開になった…が、まま母からは音沙汰もなく、恋しさ余って花を折り、手紙を贈った。

悲しみと不思議な出来事

その年の春、世の中では疫病が大流行した。

まつさとの渡し場で別れた乳母も、亡くなってしまった。

祈りまくる日々〜読みたくて〜

まま母との別れ、乳母の死、大納言の姫君の死…。

「さよならだけが人生なの？」悲しくふさぎ込む私を心配した母が、『源氏物語「若紫の巻」』を入手してくれました。

『更級日記』原文
ひろびろと荒れたる所の、過ぎ来つる山々にも劣らず、大きにおそろしげなる深山木（みやまぎ）どものやうにて、都の内とも見えぬ所のさまなり。ありもつかず、いみじうもの騒がしけれども、いつしかと思ひしことなれば、「物語もとめて見せよ、見せよ」と、母をせむれば、三条の宮に、親族（しぞく）なる人の、衛門（ゑもん）の命婦（みやうぶ）とてさぶらひける、尋ねて、文（ふみ）やりたれば、めづらしがりて喜びて、「御前のをおろしたる」とて、わざとめでたき冊子（さうし）ども、硯（すずり）の箱の蓋（ふた）に入れておこせたり。うれしくいみじくて、夜昼これを見るよりうち始め、またまたも見まほしきに、ありもつかぬ都のほとりに、誰（たれ）かは物語もとめ見する人のあらむ。［一四　物語を求めて　より］　　　　　　
継母（ままはは）なりし人は、宮仕（みやづか）へせしが下（くだ）りしなれば、思ひしにあらぬことどもなどありて、世の中うらめしげにて、ほかに渡るとて、五つばかりなる児（ちご）どもなどして、「あはれなりつる心のほどなむ、忘れむ世あるまじき」など言ひて、梅の木の、つま近くていと大きなるを、「これが花の咲かむをりは来（こ）むよ」と言ひおきて渡りぬるを、心のうちに恋しくあはれなりと思ひつつ、しのびねをのみ泣きて、その年もかへりぬ。いつしか梅咲かなむ、来むとありしを、さやあると、目をかけて待ちわたるに、花もみな咲きぬれど、音もせず。思ひわびて、花を折りてやる。頼めしをなほや待つべき霜（しも）枯がれし梅をも春は忘れざりけりと言ひやりたれば、あはれなることども書きて、なほ頼め梅のたち枝（え）は契（ちぎ）りおかぬ思ひのほかの人も訪（と）ふなり［一五　継母との別れ　より］
その春、世の中いみじう騒がしうて、まつさとの渡りの月かげあはれに見し乳母（めのと）も、三月（やよひ）ついたちに亡くなりぬ。せむかたなく思ひ嘆くに、物語のゆかしさもおぼえずなりぬ。＜中略＞また聞けば、侍従（じじゆう）の大納言（だいなごん）の御むすめ亡くなりたまひぬなり。殿（との）の中将（ちゆうじやう）のおぼし嘆くなるさま、わがものの悲しきをりなれば、いみじくあはれなりと聞く。上り着きたりし時、「これ手本にせよ」とて、この姫君の御手をとらせたりしを、「さよふけてねざめざりせば」など書きて、「鳥辺山谷に煙（けぶり）のもえ立たばはかなく見えしわれと知らなむ」と、言ひ知らずをかしげに、めでたく書きたまへるを見て、いとど涙を添へまさる。［一六　乳母、侍従の大納言の御むすめの死　より］
　　　　　　　　　　　　　
かくのみ思ひくんじたるを、心もなぐさめむと心苦しがりて、母、物語などもとめて見せたまふに、げにおのづからなぐさみゆく。紫のゆかりを見て、つづきの見まほしくおぼゆれど、人かたらひなどもえせず、誰（たれ）もいまだ都なれぬほどにてえ見つけず。いみじく心もとなく、ゆかしくおぼゆるままに、「この源氏の物語、一の巻よりしてみな見せたまへ」と、心のうちに祈る。親の太秦（うづまさ）にこもりたまへるにも、ことごとなくこのことを申して、出（い）でむままにこの物語見はてむと思へど見えず。いとくちをしく思ひ嘆かるるに、をばなる人の田舎（ゐなか）より上（のぼ）りたる所にわたいたれば、「いとうつくしう生ひなりにけり」など、あはれがりめづらしがりて、帰るに、「何をか奉らむ。まめまめしき物は、まさなかりなむ。ゆかしくしたまふなる物を奉らむ」とて、源氏の五十余巻（よまき）、櫃（ひつ）に入りながら、在中将（ざいちゆうじやう）、とほぎみ、せりかは、しらら、あさうづなどいふ物語ども、一ふくろとり入れて、得て帰る心地のうれしさぞいみじきや。
はしるはしる、わづかに見つつ、心も得ず心もとなく思ふ源氏を、一の巻よりして、人もまじらず几帳（きちやう）の内（うち）にうち臥（ふ）して、引き出（い）でつつ見る心地、后（きさき）の位も何にかはせむ。昼は日ぐらし、夜は目の覚（さ）めたるかぎり、灯（ひ）を近くともして、これを見るよりほかのことなければ、おのづからなどは、そらにおぼえ浮かぶを、いみじきことに思ふに、夢に、いと清げなる僧の黄なる地の袈裟（けさ）着たるが来て、法華経（ほけきやう）五の巻をとく習へ」と言ふと見れど、人にも語らず、習はむとも思ひかけず、物語のことをのみ心にしめて、われはこのごろわろきぞかし、さかりにならば、かたちもかぎりなくよく、髪もいみじく長くなりなむ、光の源氏の夕顔（ゆふがほ）、宇治（うぢ）の大将の浮舟（うきふね）の女君（をんなぎみ）のやうにこそあらめ、と思ひける心、まづいとはかなくあさまし。［一七　『源氏物語』耽読　より］

※本稿は『胸はしる 更級日記』（KADOKAWA）の一部を再編集したものです。